[Año 1597] Instrucciones emanadas del Consejo de Cámara del rey Felipe II para fundar albergues “para el amparo de los pobres mendigantes y reformación de los que no lo son”.

Archivo diocesano Guadix

En la España de final del s. XVI la pobreza era tal que los poderes públicos se vieron en la necesidad de intervenir ante la suerte de los necesitados: los que no tenían ninguna ocupación, ni posibilidades de tenerla y se dedicaban a la mendicidad.

La mendicidad fue una constante de una sociedad en la que el trabajo manual no gozaba de total aceptación y el mendigo no se veía como un ser indeseable. La caridad estaba institucionalizada de tal forma que la sociedad asumía perfectamente la carga que suponía el mantenimiento de los pobres mediante una amplia gama de procedimientos.

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Enfrentamiento entre el Corregidor de Guadix y el Obispo [Año 1.638]

Archivo diocesano Guadix

Enfrentamiento entre el Corregidor de Guadix y el Obispo por querer introducir innovaciones en el protocolo cuando asistía a los oficios divinos de la Catedral

Corría el año de 1638 cuando era corregidor de la ciudad de Guadix D. Fernando de Vallejo y Pantoja, Caballero del Hábito de Santiago, y obispo de la diócesis D. Juan Dionisio Fernández Portocarrero. Eran tiempos en que se producían interferencias entre el poder político y religioso, tiempos en que se buscaban ocasiones para medir quién era más importante en la ciudad, el corregidor o el obispo. Este es el marco de referencia para poder entender la causa del enfrentamiento entre la máxima autoridad civil y eclesiástica.

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[HISTORIA] AÑO 1809. DESACUERDO ENTRE LA JUNTA DE OBSERVANCIA Y DEFENSA DE GUADIX Y EL CORREGIDOR AYNAT PARA RECIBIR AL EXCMO. SR. LORD DOYLE, AL MANDO DE TROPAS INGLESAS, EN SU PASO HACIA EL FRENTE DEL LEVANTE

Archivo diocesano Guadix

[HISTORIA] AÑO 1809. DESACUERDO ENTRE LA JUNTA DE OBSERVANCIA Y DEFENSA DE GUADIX Y EL CORREGIDOR AYNAT

Estando el recién nombrado rey de España Fernando VII en Bayona (1808), y Napoleón con la idea de hacerse dueño de España, es el pueblo el que inicia un levantamiento casi general contra los franceses y no sólo utilizando las armas, sino también organizándose para hacer frente a sus ejércitos.

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[Historia] Desavenencias entre el Cabildo de la catedral de Guadix y el Ayuntamiento sobre traer la imagen de su Patrón S. Torcuato, desde su ermita en Face Retama hasta la catedral, para que por su patrocinio Dios retire las tormentas que arruinan los sembrados. Año 1800

Los agricultores, tanto propietarios de tierras como arrendatarios, tenían puesta su esperanza en la lluvia para obtener buenas cosechas y temían las tormentas porque arruinaba los sembrados. Siguiendo una tradición antiquísima, cuando se pasaba por tiempos de pertinaces sequías o de tormentas continuas, acudían al Concejal que los representaba en el Ayuntamiento para tomaran el acuerdo de solicitar al Cabildo el traslado de la imagen de S. Torcuato desde su ermita de Face Retama hasta la catedral con el fin de sacarlo en procesión de rogativas y rezarle para que como Patrón de Guadix intercediera ante Dios para que mandara la lluvia para los campos o evitara las tormentas.

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Año 1738. Escrito del Cabildo de la catedral de Guadix dirigido al rey Felipe V sobre que el Corregidor, Alcaldes mayores o sus Tenientes no suban al altar mayor a tomar la vela en la fiesta de la Candelaria o la palma el domingo de Ramos llevando su vara de mando

Para entender el documento que a continuación transcribo, en la que se menciona la fiesta de la Candelaria, hay que saber que su origen hay que buscarlo en la celebración litúrgica de la Purificación de la Virgen y la presentación del Niño Jesús en el templo.  En tiempo de Jesús, la ley prescribía en el Levítico que toda mujer debía presentarse en el templo para purificarse a los cuarenta días después de haber dado a luz. Si el hijo nacido era varón, debía ser circuncidado a los ocho días y la madre debería permanecer en su casa durante treinta y tres días más, purificándose a través del recogimiento y la oración.

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